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4大金剛和4大天王有何不同?

: 問(wèn) 提問(wèn)者：網(wǎng)友 | 2018-08-17

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四大天王梵文：Caturmaharajakayikas為帝釋之外將,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,個(gè)住一山個(gè)護(hù)一天下（四大部洲,即東勝神州,南瞻部洲（中國(guó)在此洲）,西牛賀洲,北俱蘆洲）故又稱護(hù)世四天王,是六欲天之第一,（佛教把世界分位依次上升的欲界,色界,無(wú)色界”三界”世間一切”有情眾生”皆在三界中”輪回”不已,只有達(dá)到涅盤境界成佛,才能”跳出三界外,不受輪回之苦,欲界又有六天,稱”六欲天”,為天神所居。六欲天又有六重,第一重天是四天王天,為四天王及他們的隨從的住所）。東方持國(guó)天王：梵文：Dhritarastra?！背謬?guó)”意為慈悲為懷,保護(hù)眾生,護(hù)持國(guó)土,故名持國(guó)天王。住須彌山黃金埵,身為白色,穿甲胄,手持琵琶,是主樂(lè)神,表明他要用音樂(lè)來(lái)使眾生皈依佛教,他負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神州。是『二十諸天』中的第四天王。南方增長(zhǎng)天王：梵文：Vidradhaka。”增長(zhǎng)”意為能傳令眾生,增長(zhǎng)善根,護(hù)持佛法,故名增長(zhǎng)天王。住須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲冑,首握寶劍。為的是保護(hù)佛法,部受侵犯,他負(fù)責(zé)守護(hù)南瞻部洲。是『二十諸天』中的第五天王。西方廣目天王：梵文：Virapaksa。”廣目”意為能以凈天眼隨時(shí)觀察世界,護(hù)持人民,古名廣目天王。住須彌山白云埵,身為紅色,穿甲冑,為群龍領(lǐng)袖,故手纏一赤龍（也有的作赤索）,看到有人部信奉佛教,即用索捉來(lái),使其皈依佛教。他負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。是『二十諸天』中的第六天王。北方多聞天王：梵文：Vaisramana。又名毗沙門,”多聞”以福,德知名聞?dòng)谒姆?。住須彌山水晶?身為綠色,穿甲冑,右持寶傘（又稱寶幡）,左手臥神鼠-銀鼠。用以制服魔眾,護(hù)持人民財(cái)富。又名施財(cái)天,是古印度的財(cái)神,在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困,轟動(dòng)一時(shí),唐明皇為感恩,特命”諸道州府城西北及營(yíng)寨并設(shè)其相”供養(yǎng),佛也特設(shè)別院供養(yǎng)。是『二十諸天』中的第三天王。四大天王手上都拿著道具，這道具也是表法的。東方持國(guó)天王手上拿著琵琶，代表做事情不可以操之過(guò)急，要知道“中道”，不能過(guò)之也不能不及；像彈琴一樣，琴弦松了，彈不了，緊了它就斷了。儒家講中庸，佛法講中道，就是負(fù)責(zé)盡職，要做得恰到好處，不要太過(guò)頭了，也不能不及，事情才能圓滿。南方增長(zhǎng)天王，這是代表日新又新，他手上拿的是劍--慧劍（智慧之劍），是“快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱”的意思。西方廣目天王，身上纏著一條龍，有的時(shí)候是一條蛇，蛇跟龍都是一樣的意思。代表變化！我們常說(shuō)：“: 回答者：網(wǎng)友

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